一是辛亥革命的伟粗心义要充足确定。辛亥革命不仅结束了中国两千多年的封建君主独裁轨制，建立起资产阶层共和国，使民主共和的观点深刻人心，尔后无论谁想复辟帝制，都会失去民心而敏捷倒台，而且对后来的新民主主义革命发生了深刻影响。
五是辛亥革命的宏观审阅。章开沅先生提出，留念辛亥革命要看三个“一百年”，即辛亥革命前的一百年、辛亥革命后的一百年和未来的一百年。章开沅先生还寄语青年学子：“前面的两个一百年都是前人做的事业，而将来的一百年是我们的事情。当然，主要是你们青年人的事件。”“未来的一百年,北大总裁班，世界往何处去？人类往何处去？中国往何处去?”今天纪念辛亥革命，我们需要高度看重上述的三个“一百年”和 三个“往何处去” ，也需要高度器重为什么上世纪中国包含辛亥革命在内的三次伟大革命迅速带来了政权更替或经济繁华，而随后中国社会的全面现代化和中国人的全面自在发展却步履艰巨迟缓？对这类长时段、深档次、高难度和跨学科的重大策略问题的解决，咱们在保持中国共产党引导与中国特点社会主义的条件下，在坚韧不拔地解放思惟与深化改革并时刻牢记胡锦涛总书记所说的“改革开放合乎党心民心、适应时代潮流，方向和途径是完整准确的，功效和功劳不容否定，停顿和倒退不前途”的基本上，须要存在更多的改革胆识、社会义务、寰球目光、战略信念、政治智慧、立异思维、深刻洞察力和“实践浸透察看”。
岳庆平教授首先应用无比鲜活生动的历史故事和情节，再现了百年前动人心魄的革命场景。他在讲到辛亥革命是政权更替的革命，而历史上但凡波及政权更替者往往见仁见智并非常敏感时，援用了《史记?儒林列传》所载的黄生与辕固生在汉景帝眼前争论“汤武革命”的一段史料：黄生以为“汤武革命”是“弑君”，辕固生认为这会否认汉朝代秦的正当性。最后汉景帝一锤定音：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武授命，不为愚。”此后学者不再争辩“汤武革命”。
讲座现场?
岳庆平教学说，辛亥革命暴发至今正好百年，百年来人们对辛亥革命的史实越来越清，评说也越来越多，但评估见仁见智。在改造开放这场巨大革命一直深入、改革翻新已成为时期精力中心的今天，从大历史的角度对辛亥革命进行深入反思，不仅十分必要主要，而且很有事实意思。
二是改革未必催生革命。只管清末新政确切催生了辛亥革命，但我们毫不能狭窄地汲取改革催生革命的历史教训而不敢勇敢改革。因为从理论上或当时其它国家的历史上看，改革未必都成为革命的催化剂，改革也可以成为革命的替换物，比方当时印度就履行了比拟成功的宪政改革。
三是清末新政是被动改革。清末新政之所以催生了辛亥革命，重要由于它是被动改革，戊戌维新实在也是被动改革。能够说甲午战斗中国的失败直接引发了戊戌维新，庚子事变北京的失陷直接引发了清末新政。清政府推行新政改革，偏向于君权至上的日本跟德国式的君主立宪政体；立宪派发展破宪活动，主意树立英国式的君主立宪政体；革命派主张用暴力革命颠覆清朝统治，建立民主共和国，崇尚美国和法国式的民主共和政体。恰是因为清政府、立宪派和革命派在改革与革命问题上存在重大不合，所以当时便呈现了有学者所称的改革与革命缓和地赛跑的局势。
四是辛亥革命的爆发是历史的必定。良多方面的史实都证实，当时的“革命是无法告别的”。所以立宪派在失望中声称：“海内政治已无可为，政府已彰明较著不要国民了，吾人欲救中国，舍革命无他法”。孙中山也想通过改革实现国家的现代化，但通过上书李鸿章而极度扫兴，意识到不推翻腐朽的清政府，不进行一场民主革命，就无奈实现国度的古代化。辛亥革命后孙中山想离别革命，从事铁路建设，但他告别不了，所以二次、三次革命，最后“革命尚未胜利”。
岳庆平教授的讲座语言活泼，思维深刻，触类旁通，发人深省。在课堂互动阶段，岳庆平教授谆谆告诫地答复了同学们的发问。讲座在热闹的掌声中停止。
岳庆平教授共分为五个方面对辛亥革命进行了反思：
9月28日下战书，学工部邀请北京大学历史系传授、九三学社中心研讨室主任、中共中央统战部机关党委常委岳庆平在二教207教室，为北大同窗作了一场“辛亥革命百年的反思”的出色讲座。
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