1974年，严绍璗34岁，第一次拜访日本。作为北京大学中文系的学者，日本豪华的“古代化” ，没有让他激昂起来。相反，透过期间的雾霭，他嗅到了数百年、上千年中国古籍善本独占的陈香。隐隐的陈香，如一双手，号召他去看一看尘封的历史。1985年，严绍璗到京都大学做访问学者，再一次看到《永乐大典》，中国古籍善本的陈香，让他迷醉了许久。一个漫长的晚上，45岁的严绍璗想了很远，便下信心启动东瀛访书的工作。
值得一提的是，严绍璗在日本访书，得到了很多日本友人的辅助。对日原来说，严绍璗想看的汉籍善本无比可贵，从不容易示人。有的藏书机构，要求严绍璗交保险金才干看书。开端，严绍璗按请求向保险公司交付，有意思的是，当他们发明来自中国的学者对这些书充斥了无穷情感时，居然慷慨地减免了严绍璗的保险用度。相似的事件，反复产生，也让严绍璗感触到日本学者的知己。
在日本某寺庙藏书室，严绍璗打开了宋版的《老子注疏》。保留完好的古书，有多少分阴郁，显然，它在黑暗中沉睡的太久了，见到人，还有一点忸怩。严绍璗戴一副白手套，微微翻着，书中的眉批，引起了他的留神。那是一行舒朗的行楷字，为陆游之子所书，记载了书的主人——陆游读书的点滴阅历。这是宋人留下的书，是陆游读过的书，是从中国传到日本的书。严绍璗蹙起了眉头，料想着是什么人把这本《老子注疏》带到了日本。在另外一处，严绍璗还看到了曾国藩亲笔题跋的古书。与先贤在日本的频繁邂逅，严绍璗惊喜交加。他知道，这些被日本视为国宝和文化财产的古籍善本，已不可能回到祖国了。但是，一个负义务的学者，应当让更多的中国人懂得它们，尤其是它们崎岖的运气。
俏丽的人，天然会得到漂亮的关注。清华大学东亚文化讲座，在《日藏汉籍善本书录》出版的第一时间，请来严绍璗，讲书前书后的事。那一天下着小雪，宁静的甲所在雪花无声的飘落中，宛若一艘进入时间地道的木船，把咱们带到从前。
去年纪尾，北京下了第一场雪。悲凉、荒寒的清华园因这场雪立即转变了样子容貌。著名的荷塘冰封日久，一层白雪铺在上面，就成了校园有魅力的景致。这种风景离我越来越远了，促看上一眼，就去甲所听严绍璗讲东瀛访书记。
编纂：碧荷
在严绍璗的眼睛里，在日本的一部部书，也像一个个人。他访书，实在也是访人。当他行将与这些书告别时，不止一次默默地对它们说，何时能力再来看你们呢？严绍璗晓得，一旦回身离去，有可能是最后的离别。此情此景，折磨了严绍璗的毕生。
中国学者到日本访书，日本学者来中国访书，是一个历史传统，严绍璗称之为文明的挪动。然而，像严绍璗如斯全面、长期地推进本人东瀛访书的大业，古往今来，可称得上是第一人。近40次来回日本，逾越了20多年的时光，自己从一个青丁壮，走到了老年，一套400多万字、记载一万多种书的《日藏汉籍善本书录》方由中华书局于今年出版。凝聚着一个人黾勉尽力的苦差事，一项有意思的工作，终于告一段落。
日天职宫廷藏书、国度藏书和私家藏书；私人藏书又分个人藏书、财团藏书、寺庙藏书。因为汉籍特别的历史意义，日本重要的藏书机构和藏书个人，均视汉籍善本为重要的藏书资源，纷纭投巨资到处收罗。对日本有着深刻了解和研讨的严绍璗，很快理出访书的脉络，有打算、有步骤地实行自己的工作规划。工作性质和工作量，不会让严绍璗轻松，让他冲动的是，访书中的发现、遭受，经常使他感叹万千。这种感慨，是东瀛访书的专利。
严绍璗在日本访书，让他看到这样的史实——中日文化交流以隋唐为最盛，唐代的文化程度显明高于同时期的日本。历经宋元明清(初)，其势头不减。典籍、典章轨制、哲学思维等对日本发生了主要影响。鸦片战役后，中国国势虚弱，文化水平特殊是迷信技巧方面处于世界的落伍位置。中国典籍式微，读书人便抉择赴日本追求新常识，新幻想。书籍的流畅，等于文化的交流，也是国际贸易的须要。日本江户时代，即我国的明末和清代的前中期，中国出版的新书，有的在两三年内便能在日本市场上见到。即便像禁止出口的《太平御览》，也能敏捷地运到日本。日本政府制止海外商业，但未能禁止长崎书市大批入口中国书。然而，近代军国主义好战分子动员了侵华战斗，杀害和抢劫，玷辱了中日文化交换的辉煌一页，于是，中国人心坎的伤口,财务管理总监班，久久地不能愈合。（作者：张瑞田）
任继愈说，中华古籍流散到海外，有的出于正常渠道的公正交易，这是值得称道的；有的并不是由畸形渠道，而是因为中国藏书家的不肖子孙贪图近利而被贬抑价售出的；也有一些是被抢夺出境的。也就是说，来到日本的中国书，历史背景，方式方式，都是不同的。但是，不论出于什么历史背景和方法办法，在日本访书，严绍璗的心老是抑郁的，在静嘉堂愈甚。纂辑于15世纪的《永乐大典》，是当时最大的一部类书，正躺在静嘉堂的书库里。这套书如何来到日本，严绍璗非常明白，那是国力衰竭的年代，八国联军盘踞北京时被日本掠夺而去，它是带着满身的痛苦悲伤，悲痛地分开了祖国。
严绍璗前前后后到过日本100多个机构访书。牵动他的是，这些汉籍如何传到日本的，日本的哪些人读这些书，他们又是如何懂得、消化？日本对中国的认知，这些汉籍是起到了什么作用？无疑，严绍璗东瀛访书的工作，远远超过了目录学、版本学跟文献学的范畴，他试图从文化学的角度，剖析汉籍在文化传递中的作用。
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