让武学薪火传遍世界??访北大文武学社总教练马龙

在马老师看来，中国功夫与竞技体育最大的不同之处就在于中国功夫是文与武的联合，包括了深沉的中华民族传统文化，这也是中国文化软实力重要的组成部门。

对中国功夫种类繁多，建立标准是否会变成一种限度，马老师表现：“不同品种的功夫也有它的级别，我们的标准不是说每一级别必需学哪一个种类的功夫，而是在不同功夫种类中都考核出级别来。”马老师对这个系统的建立满怀信念，他开玩笑地说，兴许有一天，这张中国武学的证书，要比哈佛的证书更有含金量。那样，也就象征着中华武学瑰宝已禁受到我们的当真庇护了。

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在中国普遍推广武学并让它走向世界一直是马老师的宿愿。他在美国开设武馆多年，教学了良多本国学生。回到中国后，他又致力于让更多青年人分享这一民族珍宝。

文武学社功夫教学

说到习武对个人的作用，除了强身健体,市场营销，马老师指出一个很大的利益还在于对专注度的锻炼，因为从热身活动到练习时的一招一式都必须坚持极高的专注度。在这种专一里，我们把留神力从纷纷的外部世界拉回到自己身上，从新浏览自己、认知自己。马龙告知记者，学武的人对生逝世看得比拟透辟，往往是无神论者，然而多年前在纽约偶遇一位中国老禅师，那种返璞归真却让他肃然起敬。外部的纷纭扰扰太多，古代人很须要积淀下来重新意识自己，在练武的进程中，我们不仅是在了解自己的身材，也往往能更深入地触摸到自己的心坎。

马老师有着自己奇特的教学理念，他把中国功夫的学习分为四个阶段。第一个阶段为“练习”，即在老师的领导下每天逼迫自己训练功夫的招式，缓缓纯熟粗通之后就会过渡到“锻炼”的阶段，这一阶段练武简直已经成为天天生涯的主要内容之一，咱们开端自发训练招式。第三个阶段是“磨难”，在自己持续锤炼的同时开始辅助别人习武，通过教养相长的方法考验和磨练自己，查缺补漏。最后就是“修炼”，通过习武来反思本人，以得到精力上的晋升跟境界上的升华。

马老师用自己的亲自阅历讲述了推广中国功夫的重要意思。他说，中国人都说自己在美国受到了“民族轻视”，但他素来不碰到这样的问题，由于许多外国人得知他会功夫之后都非常恭顺谦虚。马老师说，在国外提到中国，外国人的第一反映是“中国菜很好吃，中国功夫很厉害”。跟着中国实力的突起，越来越多的外国人开始关注中国功夫，功夫已经成为了中国在国外的一张手刺。很多外国人也慕名来到中国学习中文，学习中国功夫，领略中华文明的出色。然而在中国，青少年很少学习中国功夫，这无疑是与潮流相悖的。跆拳道和空手道分辨在韩国、日本得到了广泛的推广，建立了其国度形象的一局部，目前博大高深的中国功夫却很少得到国人的器重。

编纂：碧荷

“实在执教文武学社之前我已经在北京有些年头了，因为这儿有个圆明园还原基金会。”马老师拿出拍摄的照片给记者看，各种金玉石器古董，数目和规格都令人咋舌，“这都是基金会从外国买回来的底本属于我们的文物。”马老师的自豪溢于言表，这骄傲与自豪渗透着马老师对文物维护的热忱。

古时六艺讲求“礼乐射御书数”，同重文武教导。文人以儒家思维为核心阐发阐述，武人透过武术弘扬游侠精神，这种关联，可从《韩非子》“儒以文乱法，侠以武违禁”这句话中得到印证。文武两者合一，终能孕育积厚流光的中华文化。2012年5月，北京大学文武学社成立，文武学社重要目标，等于重振此精神，弘扬我国传统文化。文学社的成员一方面修习国术，强身健体，进而懂得自己、变更气质，另一方面读圣贤书，听名家之言，领会发挥中华文化精华。近日，消息网记者对文武学社总教练马龙老师进行了专访。

与马龙老师会晤是在一个下战书，采访时得悉，他前一天刚从沈阳回来，见面时马老师看起来固然有些倦意，但仍然精神十足。

“武”背地的“文”

马老师破志培育的不是单纯习武的学生，而是可能供给学习成长为可以赞助别人、教学别人的“老师”。在他的假想里，通过奖学金轨制勉励每一个学员通过考察，并激励每一批已经成长起来的学生肩负起教学下一届同窗的义务，如斯轮回构成一个久长的运作机制。

文武学社的功夫课已经开展了两个学期，传授了谭腿、螳螂拳、杨氏太极、陈氏太极、七手拳的全体或部分招式，部分首批学员已经通过了他设置的国术考试。从下学期开始，每周四天的教学可能有一半会交由这些首期学员来承当，实际马龙借鉴的运作机制。马老师表示：“我在美国开的武馆当初分开我还能经营，就是因为采取了这种机制。也只有这样，文武学社才干让功夫课一直顺利开展。”

让武学薪火传遍世界

当然，马老师身上最显明的还是习武之人的侠义精神，加上他长年寓居美国而发生的强烈的国民意识，使得他在大陆老是人群里最“事儿”的那一个：“公共场合有人抽烟为什么没有人敢站出来责备他们？路上有人乱丢垃圾为什么没人批驳他？乞丐躺着占了道为什么也没有人管？……我就要说他们。其实他们都晓得自己的行动是错的，只有有人提示他们就会改……你们不仅要影响身边的人，还要想措施改革全部社会风尚。”作为长期奔忙于美国、大陆和台湾之间的华人，马老师察看和思考的视角颇为不同凡响，他指出了诸多让人沉思的问题，然而作为今天华人武坛的领头人，马老师对于武学作为中国传统文化的传承更有洞见。

马老师指出，目前中国功夫推广窘境的关键是中国功夫没有“标准”。马龙用麦当劳和可口可乐这样的跨国品牌与中国武学做了对照，他认为麦当劳们之所以在全世界运行自若，是因为他们在产品出产流水线的各个环节都有严厉而明白的尺度，而且在全世界各个国家的流水线的标准多少乎是完整同一的。反观中国功夫，目前并没有一个相似于各类英语测验级别的考核标准，不同的技击老师教出不一样的功夫，彼此之间得不到否认，这也间接地打击了学员的踊跃性。因而马龙正在酝酿推广树立一套标准，通过考核后颁发相应资质的证书，这种证书可以全国甚至全世界通用，并且可以根据此证书发展相干中国功夫的办学等运动。

“什么是功夫？”马老师抛出这个问题，“在美国时常常有人这样问我。”作为多年习武之人，马老师用三个英语单词给老外概括了功夫的特色。第一个词是“time”，马龙老师以为，在任何一件一般的事件上多花了功夫把它做到极致就是一种功夫。“饭店里的大厨一人能做上百人的菜这是不是功夫？”第二个词是“timing”，功夫要掌握好一个度，不轻不重，不徐不疾，不早不晚。最后是“timeless”，比如始终老虎要抓一只兔子，工夫是力求三两下抓住它，而活动能够是追着它跑一个钟头再捉住??功夫的寻求是用最短的时光达成目的。

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